不可否认，确实有个别川西藏族否认汉族，彝族（凉山诺苏分支）傈僳族等其他民族在阿坝甘孜的原住民身份，错误的认为阿坝和甘孜只属于藏族，这是我绝对要反驳的言论。四川属于所有四川人，四川人属于所有中国人，藏族汉族彝族羌族等13个世居民族都是四川原住民族群。

1. 隋唐之前的藏族先民 《隋书·附国传》记载：附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，即其东部，所居种姓自相率领，土俗与附国同。嘉良有水阔六七十丈，附国有水，阔百余丈，并南流用皮舟而济。很明显，唐代史官眼中的嘉良夷与汉代西南夷是有族源传承关系的。再看嘉良夷的地域：说其在“蜀郡西北二千余里”。那么具体在哪里？嘉良有水，附国也有水，这就成为我们寻找嘉良夷位置的重要座标。这两条“水”应分别位于嘉良夷与附国的中心地区。任乃强先生认为：“嘉良即今的金川。”格勒先生也指出：“此‘嘉良有水’，一般学者都认为指大渡河及其上游大金川河。丹巴梭波乡一带的大渡河水流缓慢，解放前仍以牛皮船为渡。此外，大金川、小金川也是‘南流’之河。其水势因河床变化而异，有的河段比较平缓，完全可以通皮船，与史载‘南流 ’、‘用皮舟而济，的嘉良水相同。”嘉良之水指金川河，是得到学界认可的，所以嘉良夷活动在大渡河上游的大小金川地区。　　从上文已经知道汉代冉駹夷的活动范围在大小金川河流域和岷江流域以西地区，嘉良夷的活动范围相较于冉駹夷的活动范围就有重叠之处。从活动地域看，汉代的冉駹夷与隋唐的嘉良夷是一致的。《北史》和《隋书》都详细记载了嘉良夷的风俗：无城栅，近川谷，傍山险。俗好复仇，故垒石为巢向居，以避其患。其巢高至十余丈，下至五六丈，每级丈余，以木隔之。基方三四步，巢上方二三步，状似浮图。余下级开小门，从内上通，夜必关闭，以防盗贼。国有二万余家，号令自王出。嘉良夷政令系之酋帅，重罪者死，轻刑罚牛。人皆轻捷，便于击剑。漆皮为牟甲，弓长六尺，以竹为弦。妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻。好歌舞，鼓簧，吹长笛。有死者，无服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被牟甲，覆以兽皮。子孙步哭，带甲舞剑而呼云：“我父为鬼所取，我欲报冤杀鬼。”自余亲戚哭三声而止。妇人哭，必两手掩面。死家杀牛，亲戚以猪酒相遗，共饮噉而瘗之。死后十年而大葬，其葬必集亲宾，杀马动指数十匹。立其祖父神而事之。其俗以皮为帽，形圆如钵，或戴幂离。衣多毛皮裘，全剥牛脚皮为靴，项系铁锁。手贯铁钏。　　从这一段史料将嘉良夷的风俗习惯可以概括以下几点：　　1、居住的房屋为“石巢”。　　2、“政令系之酋帅”，可见嘉良夷进入了酋邦制阶段。　　3、善于击剑，好歌舞。　　4、“妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻”，婚姻实行收继婚。　　5、丧葬实行二次葬。　　这五点是史料记载的嘉良夷的风俗习惯，与前面提到的冉駹夷相比较两者之间最大的相同点是居处：冉駹夷居住“邛笼”，嘉良夷居住“石巢”，两段史料一对比后可以发现，“邛笼”和“石巢”实际上是同一种建筑风格，都是以石块为建筑材料，高至十余丈。《后汉书》的记载相当简略，而《北史》、《隋书》是对《后汉书》记载的补充，比较详细地记载了石巢房的形状及其功能。仅仅从居处上的相似性来看，汉代的冉駹夷无疑是隋代的嘉良夷。　　而嘉绒藏族也较多地保留了冉駹夷和嘉良夷的风俗特征。据《嘉绒藏族调查材料》记，嘉绒藏族的房屋“大都用乱石砌成，屋顶平坦，用泥覆盖，少部屋脊用木板盖，很少用瓦，一般百姓为两三层楼房，土司官寨有高五六层的”。西南民族学院民族研究所在嘉绒地区进行调查的时间是刚解放不久的上个世纪50年代初，所记录的也是当时嘉绒藏族所居的房屋，当地保留了许多古老的石碉建筑，丹巴就是以保留古碉楼最多、最完好而被称为“千碉之国”。　　据格勒先生调查，在嘉绒藏族聚居的丹巴县巴府流行一种弓箭舞，当地称“生日舞”，即生日那天跳的舞蹈。当是嘉良夷“带甲舞剑”的遗留。嘉绒藏族每家都有大量的“猪膘肉”，被当作财富的象征，而在嘉良夷的风俗中也可以找到猪膘肉的来源：在嘉良夷丧父后，“死家杀牛，亲戚以猪酒相遗”

2. 唐代迁入的吐蕃士兵后裔：公元７-９世纪吐蕃王朝曾征服和统治了青藏高原东部的大片地区。 据?旧唐书·吐蕃传? 记载，在公元670年唐蕃大川非战役后，吐蕃“尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂等州相接，南至婆罗门；西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵回鹘地方万余里。自汉、 魏以来西戎之盛未之有也。”说明公元7世纪后期吐蕃东部地界已直接同唐之松(今松潘)、茂(今茂县)等州相接，此局面一直延续到吐蕃王朝灭亡，这段期间，来自象雄（阿里）等地的士兵来到甘孜-阿坝繁衍生息，从此成为了川西的康巴和安多藏族主要先民

3。四川松潘卫

松潘卫位于明代川西北，相当于今阿坝藏族羌族自治州。明以前该地为羁縻之域，明朝建立后，朱元璋“大为恢拓 " ，设立了松潘卫，并设置了包括十七长官司、五安抚司在内的众多土司，以统辖桀骜不驯的藏羌属民。这些措施加强了明王朝在松潘的统治能力，而从明代开始，阿坝州大部分地区成为四川省有机组成的部分，一直延续至今。

4。在新中国成立之后，1955年第一届全国人民代表大会第二次会议决议撤销西康省，原西康省所属区分别并入四川省和西藏自治区筹备委员会(今西藏自治区)，金沙江以东并入四川省，金沙江以西的昌都地区并入西藏。

现在，针对网络上流传甚久的川西三州原来不属于四川，藏族不属于四川原住民的说法，我想说这是一种对历史不负责任的说辞，明代四川行政区包括了松潘卫和凉山地区，这些地方都有一定的藏族人口，甘孜特殊一点晚一些从西康划出然后又划入四川而已；当你们歌颂永乐大帝的文治武功的时候，麻烦想一想分布在松潘卫和凉山的藏族同胞的祖先明代已是四川人了，也许自称四川人的你的祖先彼时还没有从湖南和客家山区移民过来呢（笑）